京繡是以北京為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱，作為曾經(jīng)的皇家技藝，它在用料、針法、配色上都有著濃厚的皇家風(fēng)范。用料奢侈、配色夸張、大膽，尤其是大量的金色、黃色，都是京繡的藝術(shù)風(fēng)格。封建王朝結(jié)束后，戲曲服裝便成了京繡展現(xiàn)技藝的重要舞臺。

十八數(shù)藏-孫穎《御園美景》京繡藏品

近日，由國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目劇裝戲具制作技藝代表性傳承人、中國工美行業(yè)藝術(shù)大師、北京工藝美術(shù)一級大師孫穎制作的經(jīng)典“京繡”作品【御園美景】通過數(shù)字化登陸十八數(shù)藏。

從戲曲舞臺上常見的盔頭、戲服、器具，再到影視劇中皇帝、皇后的朝服、朝冠等等華麗的劇裝，都是北京劇裝廠的出品。這里也是“燕京八絕”之一——京繡最正宗的傳承地。孫穎從1976年開始在北京劇裝廠工作，其所帶團(tuán)隊(duì)為故宮博物院、恭王府、首都博物館等國家級文物單位復(fù)制一、二級繡品文物二百余件，如帝后龍袍、幔帳、鋪墊、鹵薄儀仗等，恢復(fù)了京繡多種技藝針法，復(fù)制的繡品經(jīng)專家鑒定基本達(dá)到文物原狀水平，被故宮博物院等國家級文物單位收藏。孫穎受邀在2017年“一帶一路”高峰論壇”及2018年“中非論壇”峰會期間，為國內(nèi)外首腦夫人展示京繡技藝。

國家非遺傳承人-孫穎

Q:我們知道現(xiàn)在刺繡有很多種類，那么京繡有哪些特點(diǎn)是有別于其他刺繡的？

孫穎：京繡又稱宮繡，是一門古老的傳統(tǒng)刺繡工藝，以北京地區(qū)為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱。明清時(shí)期開始大為興盛，多用于宮廷裝飾、服飾，用料講究、技術(shù)精湛、格調(diào)風(fēng)雅，民間高檔的宮繡大都與皇宮有著千絲萬縷的聯(lián)系，是古代勞動人民智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力的結(jié)晶。京繡中最好為針工中的“平金繡”和打籽繡。平金繡是以真金捻線盤成圖案，打籽繡結(jié)籽于料上，立體感強(qiáng)，十分精致，華貴。京繡作為“燕京八絕”之一，最主要的特點(diǎn)是“圖必有意、意必吉祥”，繡線配色典雅華貴，其色彩與瓷器中的粉彩、琺瑯色相近。

京繡以圖案秀麗、針法靈活、繡工精巧、形象逼真為主要特征。京繡的用料非常考究，其選料高檔華貴，不惜工本。京繡主要是融合了多種名繡的技藝精華，加上皇家所獨(dú)享的名貴材料和專用紋飾，形成了獨(dú)具魅力的尊貴華麗的皇家藝術(shù)風(fēng)格，代表性的京繡作品中，一針一線都滲透出帝王親貴的傾天權(quán)勢。

Q:刺繡是我國獨(dú)創(chuàng)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，承載著大量的中華民族文化，您覺得京繡的傳承發(fā)揚(yáng)有哪些重要意義？

孫穎：作為一種瀕臨失傳的傳統(tǒng)宮廷手工藝，"京繡"面臨著保護(hù)和發(fā)展的必要性和緊迫性。京繡這種傳統(tǒng)手工技藝承載著民族的文化遺產(chǎn)，凝聚著華夏兒女的智慧，現(xiàn)故宮博物院保存了一批在制作上不惜工本，極力追求珍貴奢華的刺繡精品。由于絲織文物本身所具有的嬌弱特性，展出受溫度、濕度、光照、粉塵等環(huán)境的制約很大，特別是紫外線對絲織品損害較大，因此博物院對絲織繡品展覽原物較少，盡量展覽復(fù)制品，因此博物院在復(fù)原文物歷史場景工作中，復(fù)制絲織品是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。因?yàn)橐_(dá)到原狀水平，絕不是簡單的臨摹工藝。

同時(shí)，京繡有三個(gè)特點(diǎn)極為突出：一、具有獨(dú)特的地位，京繡由于歷史上主要為皇家服務(wù)，所以在其他繡種中很少見到京繡題材的繡品，如龍袍上的十二章紋樣和五爪金龍紋只有皇帝才能用（四爪為蟒，用錯(cuò)有篡位之嫌）。二、圖案題材廣泛：山水花鳥、龍鳳圖案、飛禽走獸、吉祥八寶等，在運(yùn)用上更講求寓意的吉祥，處處有著饒有趣味的“口彩”，所謂“圖必有意，紋必吉祥”。三、宮廷藝術(shù)風(fēng)格濃厚、裝飾華麗、材料名貴，有的繡品關(guān)鍵部位綴珍珠、瑪瑙、翡翠等寶石。京繡在近代主要用于傳統(tǒng)戲曲、古裝、影視劇的劇裝，特別是傳統(tǒng)京劇服裝80%有繡活。

十八數(shù)藏-孫穎《御園美景》京繡藏品

Q:傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)和文化想要被大眾理解、接受和傳播擴(kuò)散，您覺得可以從哪些方面創(chuàng)新呢？

孫穎：在多元行業(yè)、多種職業(yè)可供選擇的時(shí)代背景下，更多的年輕人傾向于選擇高實(shí)用、高收入、緊隨時(shí)代發(fā)展的職業(yè)，為了改變這一局面，結(jié)合時(shí)代特征，可以轉(zhuǎn)向?qū)Υ汤C設(shè)計(jì)及工藝人才的培養(yǎng)，比如政企研三方合作，轉(zhuǎn)換年輕人思維模式。

當(dāng)今社會正處在信息化發(fā)展的新階段，各種材料和技術(shù)不斷更新發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了變化，外來文化以多元藝術(shù)的形式入侵。我們也要將傳統(tǒng)的京繡藝術(shù)同現(xiàn)代文化藝術(shù)結(jié)合起來，不能因循守舊，要創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，面向大眾時(shí)防止出現(xiàn)古董復(fù)制、盲目照搬或拿來主義，我們也在不斷探索賦予刺繡時(shí)代精神和創(chuàng)新精神。

另外，在科技突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，要想京繡得到長遠(yuǎn)、持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，在保留京繡傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收更多先進(jìn)技術(shù)，如網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等。比如這次京繡數(shù)字藏品的創(chuàng)新，我們選取了“春開玉蘭、蝶繞牡丹，秋映丹楓，雪壓青松”四幅京繡代表作品，采用象征宮墻紅的真絲紅大鍛為底料，用京繡多種針法技藝詮釋宮廷御園春夏秋冬四季的華美，宮廷風(fēng)格濃郁。通過數(shù)字藏品的形式，形成一種寓傳統(tǒng)藝術(shù)于現(xiàn)代數(shù)字化的刺繡藝術(shù)展現(xiàn)方式，這也是適應(yīng)客觀形勢發(fā)展需要的一種突破性創(chuàng)新，為京繡藝術(shù)發(fā)展增添了新活力。

Q:我們看到這次數(shù)字化的四幅京繡藝術(shù)品都很華美、艷麗，風(fēng)格突出，那么京繡的主要作品題材有哪些呢？

孫穎：以前，京繡圖案設(shè)計(jì)的依據(jù)來源于統(tǒng)治階層所遵行的禮儀制度。沿襲到現(xiàn)在，目前常見題材有：龍、鳳、蟒、麟、獅、十二章紋（日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻）、壽山福海、八寶、祥云、牡丹、芙蓉、繡球、團(tuán)花、喜壽、蝠、百子等，各種飛禽、走獸紋樣等。有些圖案一來有區(qū)分穿著者等級的意義，如：龍、鳳、蟒、麟等；再則是內(nèi)涵著某種美好寓意，如：八寶、牡丹、喜壽、蝠、百子等，寄托著人們對于福祉、吉祥的祈愿。不同于畫繡類作品的創(chuàng)作自由，京繡常用圖案中有相當(dāng)部分是不能隨意應(yīng)用和設(shè)計(jì)的。例如十二章紋，是歷代帝王袍服上的專有紋飾，受到嚴(yán)格的規(guī)制約束。這雖然限制了京繡創(chuàng)作的靈活度，但也較大限度地避免了個(gè)體繡工的任意發(fā)揮，從而保持了傳統(tǒng)的連貫和統(tǒng)一。

Q:這次您的京繡藝術(shù)品數(shù)字化將讓更多年輕人看到、收藏并了解，您怎么理解數(shù)字藏品呢？

孫穎：傳統(tǒng)意義上收藏，都是實(shí)物形態(tài)的，珠玉寶器、簡牘書卷，無論如何是有一個(gè)東西可觸摸，“實(shí)實(shí)在在的”，但避免不了蟲蛀、風(fēng)化、腐蝕。數(shù)字藏品可能會避免一些傳統(tǒng)藏品的遺憾，比如不會有那么多毀損，也不用把很多遺跡拆下來搬進(jìn)博物館。

不同的收藏方式還是各有優(yōu)劣，也不妨礙各取所需。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，追求的是經(jīng)典化、古董化、精英化，那么數(shù)字藏品會讓傳統(tǒng)藝術(shù)變得日益技術(shù)化、日常化、平民化。為傳統(tǒng)藝術(shù)提供了一個(gè)全新的平臺，也為文化傳承提供了一個(gè)全新的渠道。可以讓更多人能夠隨時(shí)隨地在手機(jī)上看到經(jīng)典藝術(shù)作品，傳播媒介的迅速、便捷性使得大眾特別是年輕人能夠更有效的傳播和觀看。

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